孙悟空不是好员工

 
据传说，在一座虚无缥缈的岛上的一块石头，因为受了日精月华，终于有一天忍不住了，就随着一声巨响变作了一个猴子。猴子，在中国人的传统观念里是这样的一种动物：机灵、动作过分敏捷、爱耍小聪明。本书以《西游记》为基点，以现代管理理念贯穿于其中，通过解析“孙悟空”的弱点，阐述了现代人在职场规划、职业选择、职业道德等诸多方面的缺陷，与《孙悟空是个好员工》唱了一场精彩的对台戏。
 
 
中国戏剧出版社出版　 何明敏 著
 
熟读中国古籍，精研现代管理。已出版有《鸭子，一个人和一只鸭子的管理对话》、《宋江日记：及时雨的“飞升”传奇》等畅销经管书籍。其文风趣辛辣，深入浅出，擅长融人生感悟和管理理论于语言故事之中。

第1节：我与孙悟空的对话    
<P>在某一个晚上，我看完《西游记》后掩卷而思。在窗外，一双精明的眼睛看着我，我也看着他。 </P>
<P>过了一会，他就跳了进来，傲慢地看着我手里的书。 </P>
<P>我问他：“你是谁？” </P>
<P>他依旧很傲慢，不回答，却指了指我手里的书。 </P>
<P>我知道他是谁了，他就是那个现在被许多人称之为“好员工”的孙悟空。也许，他正是知道了人间给了自己这个尊称才如此傲慢的。 </P>
<P>我就对他说：“你的确很伟大，每个人都知道你是上天入地的齐天大圣。但是，我始终不明白，你学在道家，却效力佛家，这种背叛师门的行径，你自己不觉得可耻吗？” </P>
<P>孙悟空的脸突然红了，好像是一块羞耻的伤疤，被我揭起来了。 </P>
<P>“胡说，”他看着我，“我是个好员工，这是大家都知道的。你们人间许多人还要跟我学做好员工呢！” </P>
<P>这种转移话题的本领在猴子那里被运用得熟练至极，我没有办法扭转到上一个问题上去。既然他肯定自己是个好员工，而我对这样的说法正存在着莫大的怀疑，那么，我不妨在这上面跟他探讨一番吧。 </P>
<P>“大圣，我来问你。在你从五行山下出来的时候，你知道要干什么去吗？” </P>
<P>“我当然知道！是去取经！” </P>
<P>我冷笑道：“你只知道是去取经，但是为什么要去取经，取的经文是什么，你根本不知道！” </P>
<P>猴子有点恼，“这有关系吗？” </P>
<P>“当然，因为一个好员工应该对自己所从事的事业有一点好奇心。只有有好奇心的员工才能去钻研自己的工作，兴趣可是产生效益的一个基本要素啊！” </P>
<P>猴子毕竟是嘴上有功夫，“这有什么，我不还是完成了取经任务，在取经途中一直表现得很好嘛！” </P>
<P>“你真好意思说吗？从取经开始到结束，你离开唐僧三次。现代管理学认为，作为一个独立的员工，必须与团队制定的长期计划保持步调一致。可你呢，总是离开你的团队，要不是观音菩萨保佑，恐怕唐僧早就被妖怪吃了！” </P>
<P>“胡说！”猴子急了，“那三次都是老和尚的错，是他撵我走的。” </P>
<P>“他为什么撵你走？因为你无辜打死人，你明明知道唐僧是个心慈之人，还举你的哭丧棒把人打死？你第一次打白骨精的时候，唐僧已经警告你了。我不是反对你打妖怪，可是你能不能用用脑子，不是凭一个哭丧棒就能解决问题的。好员工是用脑子做事，而不是一身蛮力！” </P>
<P>猴子冷冷地看着我，“好吧，你现在说说我还有什么地方做得不像好员工的？” </P>
<P>我当时豁出去了，整理了一下自己的思绪。“好！那你听着吧。你没有同情心、自负专横、叛逆心理严重，你这样的人只适合做老板，而不适合做员工。你遇事急躁、不能容忍你不喜欢的一切、喜欢操纵别人、顽固、有统治欲、易怒、轻率、还非常狡猾，在现代企业里，怎么可能有你这样的人的容身之地？” </P>
<P>孙悟空发起狠来，好像要吃了我一样。 </P>
<P>我又说道：“你这么多缺点正是好员工绝不能有的，你还是回西天当佛去吧，别在人间糊弄众生了。” </P>
<P>佛毕竟是佛，其修养不可与人同日而语。他的内心似乎斗争了好久，才平和下来，问我：“那为什么有许多人都说我是一个好员工呢？都非常喜欢我？” </P>
<P>我笑道：“那是因为你是一个人们喜闻乐见的猴子，但并不代表你是个好员工。好员工和好猴子是两回事。而且，重要的是，有人把你说成是好员工，因为你现在成了佛，给你戴一顶高帽子，希望你能保佑他许多年呢！” </P>
<P>孙悟空在那里已经无所适从，我不忍心看到一个刚刚被某些人抬到“好员工”巅峰的佛突然被我摔在“坏员工”的低谷里。我就安慰他说：“其实你只是一个大众喜闻乐见的大侠而已，你为什么不希望自己是这样一种人，而却希望自己是给别人打工的一个优秀员工呢。唐僧的确间接地帮你成了佛，可是你是否想过，即使没有唐僧帮助你，你如果肯谦虚一点，将自己的人生规划好一些，你的成就未必就比现在差。” </P>
<P>“唐僧只不过是完成了他个人的突破，顺便沾带了你。你本不应该在一个团队中去奋斗，因为你不适合在团队中释放你的潜能。” </P>
<P>“你应该是一个无拘无束的孤胆英雄，或者是自己做自己的老板。看你在花果山上所做的一切，让四海千山的妖魔皆来归顺于你，让天兵天将在你领导下的群妖中丧失殆尽，你为什么要从五行山下走出来而去做了唐僧的奴隶？” </P>
<P>每个人来到这个世界上都有自己的位置，“天生我才必有用。” </P>
<P>而每个人都只能适合坐在一个位置上，离开了这个位置，你即使能做出伟大成就来，其实也只是你在本来位置上的十分之一罢了。 </P>
<P>孙悟空，回去吧。回到你原来的面目，要么做取经的开路人，要么去做你花果山上的“齐天大圣”，总之，不要和“好员工”扯在一起了。 </P>
<P>因为你根本就不是个好员工！ </P>
<p>
<P>一个人如果对一些事情存着莫大的好奇心，无疑，他将在这方面做出大的成就来。历览许多大家之成名皆拜好奇心所赐。 </P>
<P>一个员工如果对自己所从事的工作有好奇心，那么，他一定能做出别的员工不能做出的成绩来，他一定就是老板梦寐以求的好员工。 </P>
<P>那么，我们还是来看看孙悟空到底对取经事业有没有好奇心吧，知道了这条，就知道了孙悟空到底是不是现代管理所要求的好员工。 </P>
<p>
<P>许多人都读过《西游记》，但是很少有人知道孙悟空到底是“男”是“女”，当菩提问它时，他自己也说，我无性。 </P>
<P>我们要探讨的并不是这个问题，而是孙悟空的出世为什么会那么惊天动地？ </P>
<P>据传说，在一座虚无缥缈的岛上的一块石头，因为受了日精月华，终于有一天忍不住了，就随着一声巨响变作了一个猴子。 </P>
<P>猴子，在中国人的传统观念里是这样的一种动物：机灵、动作过分敏捷、爱耍小聪明。而事实上，这正是中国许多人的写照。 </P>

<P>第2节：自封美猴王 </P>
<P>  </P>
<P>孙悟空正是迎合了中国人自身所具有的一些特征，所以，他的出世才被后人编得这样惊天动地。 </P>
<P>所以，他一出世，就做出了独闯水帘洞的大手笔。有了那些胆小猴子们的衬托，孙悟空便成了猴子心中和人心中的大英雄。即使后来做出了许多有违常道的事情，也被人说成是反抗世俗的齐天大圣。 </P>
<P>中国人有句俗语，叫“三岁看老。”就是说，在很小时候的一些举动便能反映出你以后的成就来。 </P>
<P>那么，我们从一岁的孙悟空身上看到了些什么呢？ </P>
<P>不想受任何束缚，只想自己活好自己。 </P>
<P>试问，这样的员工如果进入企业，有谁可以管得了他？规章制度一旦在他身上失去效力，一个企业的管理者能做什么？ </P>
<P>只能是将其辞退！ </P>
<P>另外，值得注意的一点是，在孙悟空降世的时候，南瞻部洲的人“摇摇摆摆，争名夺利，不顾身命。”这难道不是当今社会商业竞争的一种表象？ </P>
<P>在这个表象之下，竟然有孙悟空这样的不争名夺利之人，岂不是很荒谬？ </P>
<P>这样的人在这个时代有存活的希望吗？ </P>
<P>所以，他的惊天动地的降世只是人们一厢情愿的理想而已，在当今社会上，这样的人是不可能生存下去的，生存尚且成问题，更何况是做一个好员工呢！ </P>
<P>孙悟空的确是有一点小聪明的，在他蹲身跳进水帘洞之前，就把众猴子的“谁要进去谁就是大王”的戏言重复了两遍。在众猴进入洞中翻箱倒柜的时候，他就对众猴子们说：“诸位啊，人而不信不知其可也。你们才说谁进洞里毫发不伤就尊谁为王，现在怎么把这个给忘记了？” </P>
<P>“人而无信不知其可也”是《论语》里面的一句箴言，意思是说，人如果没有了信义，那就不知道怎么办了。刚刚出生的石猴怎么可能知道圣贤的微言大义，而且还用得这样合适？ </P>
<P>在中国，猴子们也不敢对圣贤的话有所怀疑，又看孙悟空已经占了洞里最大的椅子，只好纷纷跪下，口称大王万岁万万岁。 </P>
<P>不可否认的是，孙悟空有一点“敢为天下先”的勇气，这和道家老子所倡导的“不敢为天下先”恰恰相反，也暗示了孙悟空以后必是一个离经叛道的猴子。 </P>
<P>勇气固然可嘉，但卤莽武夫并不是人所学习的对象。现代管理要求的是一个有勇有谋的员工，大约再过几十年，员工只需要谋略就可以了。 </P>
<P>许多人都提倡勇气，但是这个词是不是应该从人们的脑中消失才对。从来没有一个智者缺少勇气，既然有了智慧，勇气也就自然而然存在了，又何必画蛇添足地单拿出一个勇气来说？！ </P>
<P>从来不曾听说，企业招员工的条件里有勇气这一条。企业招员工是为了促进自己的经济发展，而不是为了上战场。 </P>
<P>一个人的虚荣心可能会让人奋发图强，但更可能出现的结果是，虚荣心可以让人生观改道。孙悟空自封美猴王满足了自己的虚荣心，后来玉帝封了他一个小官没有满足他的虚荣心，才发生了大闹天宫的恶性事件。 </P>
<P>虚荣心强，办起事情来就会不塌实。如果一个企业有这样的员工，那可是一件倒霉的事情。因为你交给他的工作回到你手里后，你还要重新做一遍。正应了那句俗语——“自己拉屎，别人给揩屁股。” </P>
<P>水帘洞里的那副对联——“花果山福地，水帘洞洞天”的确是道家所希冀的生活环境，远离世俗的纷扰，才能安心修炼，才能在不可能成功的炼丹实验中得到些乐趣。 </P>
<P>孙悟空在进到洞中之时，说了这样一句话：“俺把你们带到这样不受老天风雨侵，不受其他兽类辖，大家一起享福，这不是你们的造化吗！” </P>
<P>人类的向往只是如此，但向往完毕，还要在尘世奔波，做老板的每天都要坚持做好一个老板，做员工的每天都想自己怎么样才能成为一个好员工，直接地说，就是怎么样才能从老板那里得到更多的钱。 </P>
<P>孙悟空呢？ </P>
<P>他想的是，谁也不要来管我，天大地大我最大！ </P>

第3节：学艺灵台方寸山
<P>孙悟空在得知自己还死后必须要受阎王管辖的时候，不禁心头落泪。在那瞬间，他的人生理想似乎迎来了灭顶之灾。 </P>
<P>《西游记》的故事总要继续下去，孙悟空在人们心目中伟大的形象也要继续塑造下去，所以，就有了个见多识广的猴子说了下面这句话：“大王不必烦恼，传说深山老林里有不死神仙，与天地同寿，与日月同辉，你可以寻访他们，讨一个长生不死的方，阎王爷不就管不到你了吗？” </P>
<P>孙悟空转悲为喜，立即就让猴子们给他做了一个竹筏，当然，并没有忘记给了他一根长竹子，让他撑水而走。 </P>
<P>包括孙悟空在内，许多猴子都没有问，天地何时无、日月何时泯。也许，在中国古人心中，天永恒、地永恒、日月同永恒吧。 </P>
<P>其实，宇宙也不是永恒的，还有什么可以永恒呢。万有引力的确是永恒而生永恒而在，可是，我们从它那里能得到什么好处呢？当它产生的时候，我们不知道，它消失了，我们就更不知道了。 </P>
<P>孙悟空就在寻找着自己的永恒！ </P>
<P>而这永恒却是在人间得到的，菩提老祖到底是佛是仙，我们没有必要去考证。重要的是，孙悟空在他那里学到了一个永恒的真理——天下没有不散的宴席，没有什么东西可以是永恒的，只有心中的东西才是永恒的。 </P>
<P>心所想，万年难灭，心所思，千年不改。 </P>
<P>所以，世上之人都要反躬自省，去心里找你所要的东西。 </P>
<P>这似乎有点心理学气息，但对现在的人来说的确是实用的，中国人讲究“学以致用”，却在最近的、最大的用处——心——这个地方绕开了。 </P>
<P>孙悟空在方寸山修行的时候，时时处处表现自己的才能。他自大的那一负面，被他表现得淋漓尽致。 </P>
<P>无论是三千年前，还是现在，中国人做人做事所秉承的一条哲学就是——内敛。中国人的自我表现欲几乎和白痴差不多。 </P>
<P>五千多年的历史，无数的纵横英雄，翻开历史，你只能见到一个毛遂敢自己举荐自己。 </P>
<P>孙悟空在众人面前表演变化大树、变化他人的行为在传统人物菩提眼中看来，就是放肆张狂的。 </P>
<P>所以，孙悟空的下山是菩提——这个中国现在还存在的人一手造成的。 </P>
<P>在他看来，孙悟空虽然是个精明的猴子，但绝不是一个好徒弟，因为他的张扬性格已经决定了他日必将闯祸。 </P>
<P>放到现在来说，即使是再开明的领导也不会要这样的一个猴头，这无疑是惹火上身。 </P>
<P>员工可以有一种张扬的个性，但这种个性绝不能在工作中发挥。张扬的人在中国就是不被看好的。 </P>
<P>中国人总说虚心使人进步，其实，剖开这句话就是想告诉你：作为一个员工，不要过分张扬自己的优点，老板看不上你，同事嫉妒你，这些关联点一旦因为你的关系被破坏，一个企业就要遭殃了。 </P>

第4节：龙宫夺宝    
<P>一个人一旦有了些本事，就会不知道天高地厚起来。这是人之常情，既然许多人把孙悟空看成是一个散仙，那么，他就有人的这一缺点。值得注意的是，孙悟空离开灵台方寸山后只回去了一次。对于他来说，确切地说，是灵台方寸山成全了日后的他——齐天大圣。 </P>
<P>花果山是个好地方，水帘洞里更是别有洞天。很难想象，在孙悟空出外学艺之时，那些妖魔是如何地费尽心思想得到这个地方的。 </P>
<P>传说中的真正的剑客除了剑法高深以外，他的武器精良也是让他成为优秀剑客的一个很重要的原因。 </P>
<P>只有你具备了出色的本事，才能拥有精良的武器，你才有本事保护它。 </P>
<P>还没有出去学艺的孙悟空显然保护不了他的老巢，他的猴子们更是如此。于是，很容易想像，他的花果山被人抢了，他的水帘洞被人占了。 </P>
<P>事情就这样发生了，孙悟空在得知这样“极大的侮辱”后，第一个反应就是——应该用武力解决这件事情。 </P>
<P>按照中国人喜欢英雄的角度来说，孙悟空打败抢他地盘的“混蛋”是很畅快人心的。 </P>
<P>中国人是很讲人情往来的，知恩图报应是一种美德，也是中国的一种传统。但是，可惜的是这种传统，或者称之为美德在孙悟空身上毫无痕迹可寻。 </P>
<P>在中国做员工，总有那么点特色不同于在西方做员工。在上面说过，中国是个讲人情的国度。虽然每个做老板的整日嚷着“要制度管理不要情感管理”，但是事实上，情感管理还是现在企业老板最主要的管理方式。 </P>
<P>一个员工如果把老板对自己的提拔之恩或者是感情上的某些照顾置于脑后，那么，即使是任何一个老板，也不会喜欢这样一个员工的。 </P>
<P>值得每个人注意的是，在孙悟空来灵台方寸山的路山遇到的那个樵子其实就是大千世界芸芸众生其中的一个缩影而已。 </P>
<P>我们每个人都和那个樵子一样，其实只是在嘴上向往神仙的日子（所以，才有樵子的那段神仙之歌），但是，当孙悟空知道他不是神仙，而问他，为什么不想做神仙的时候，他却说，有父母在堂，不敢抛弃他们去寻找飘渺的神仙世界。 </P>
<P>中国的“孝”就在这个时候被一个樵子用短短的一句话给表达出来了。 </P>
<P>那么，反过来说呢，孙悟空无父无母，便不存在孝与不孝的辨证，所以，读《西游记》，从来没有人问过孙悟空是否有中国传统的美德——孝。所以，许多人在读到孙悟空问樵子这一段时候，只是觉得他只是在问路而已，事实上，正是用樵子的那句话来衬出孙悟空他日背弃菩提法师的事件的。 </P>
<P>我们说了这么多，其实只是想把话题拉到龙宫里来。 </P>
<P>孙悟空在龙宫的举动实在不能让人接受，将每一件兵器都试来试去，最后竟然盯上了那块镇海之宝。 </P>
<P>君子是向来不夺人所爱的，很荣幸的是，孙悟空不是君子，从他夺宝这件事情上来看，他应该是个十足的小人。 </P>
<P>中国人的确很奇怪，能容忍孙悟空去抢一块定海神铁，却不能容忍自己家里被抢走一块烂铁。 </P>
<P>东海龙王有什么过错，却让一只猴子来将宝贝抢走？ </P>
<P>也许在中国，一直以来就是穷人多富人少，所以，抢富人是许多人的理想。孙悟空帮他们实现了这个理想，在他们心中，这个石猴就是一个值得大家喜欢的猴子。 </P>
<P>在孙悟空龙宫夺宝的这一出闹剧中，龙王这个受害者并没有得到任何人的同情，就好像是他被一个猴子抢了是天经地义的事情。 </P>
<P>我们再回到现在吧，可能我的话是有些强词夺理，但是，谁会用一个总爱抢人家东西的人给自己做事？难道不怕有一天被这个人把自己给抢了？ </P>

第5节：魂游地府  
<P>事实上，孙悟空不是主动去地府的，世界上恐怕还没有什么东西可以去地府随便的旅游。据《西游记》记载，孙悟空是被两个小鬼捉到地府去的 。 </P>
<P>实在想不明白，孙悟空是神通广大之猴，怎么会被两个小鬼捉去呢？ </P>
<P>有蠢货说，是因为他睡着了。我说，这是因为猴子的本性使然，必须要闹地府。地府并不是谁都认来去路的地方，所以必须要由小鬼来捉。 </P>
<P>孙悟空在地府里依旧是横行霸道的，将正统秩序打了个稀巴烂。 </P>
<P>有人说，这是孙悟空在向恶势力施压，他象征了一个替天行道的强者。如果每个人都学孙悟空做替天行道的强者，那么，谁来做那个弱者？ </P>
<P>值得注意的是，在孙悟空大闹阎王殿之时，他只把属于自己一类的动物的死籍销了，而跟着他的那些“兄弟”们，他想都没有想。 </P>
<P>这也难怪后来在火焰山下，牛魔王总想与他拼个你死我活。除了他作践了红孩儿外，很有可能是因为没有销掉老牛的死籍而让老牛那么激动。 </P>
<P>如果按照现在的话来说，乱改死籍是不对的！ </P>
<P>按照当时冥王的说法就是，幽冥境界乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。 </P>
<P>这样的文字，谁都能看懂，也不必要再翻译成现代文。不必画蛇添足！ </P>
<P>如果单单是一个阴司所奏，玉皇大帝可能还不会立即派兵捉拿孙悟空。偏偏在这个时候站出了那个“宝有千万个”的东海龙王，所以，玉皇大帝的天兵天将们才下凡来捉拿孙悟空。 </P>
<P>在这里要补充的是，当时孙悟空在地府的文薄上发现：裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。 </P>
<P>世间上的每一个人不都是这样吗？总以为没有人可以奈何得了自己，总以为自己与别人必有不同之处，其实，在冥冥中，即使如孙悟空般的石猴也已在册了。谁又能躲过那地府里册子上的“有名”呢？ </P>

第6节：大战花果山
<P>孙悟空在没有做和尚之前，几乎是战无不胜之猴，而做了和尚后却是逢战必败。这就给人一个错觉：“是不是做了和尚后就完蛋了？！” </P>
<P>这的确是错觉，和尚只是一种职业，和孙悟空完蛋与否一点关系都没有。 </P>
<P>其实，孙悟空这种战斗力的巨大反差正是道家“道高一尺，魔高一丈”的完美体现。 </P>
<P>在花果山下，孙悟空是魔，天将们是道，道自然斗不过魔。在后来孙悟空做和尚后，他成了道，而别人成了魔，所以，他自然斗不过妖怪们。 </P>
<P>但是，道家的这些老人们在创造出上面那句话后就觉得与他们一向宣传的“邪不胜正”矛盾了。虽然，道家说的话经常有矛盾，但是，这次好像有点过头了。 </P>
<P>道士里还是有聪明之人，对这已经非常矛盾的话看了看，点了点头，就把问题解决了。 </P>
<P>其实，道高一尺的时候，魔的确高一丈。但是，为什么魔最后会被道消灭呢？因为道乃老虎，而魔乃初生牛犊不怕虎也。所以，在一开始，魔总是占上风，道总是落败。但最后道定会打败魔，因为没有老虎打不过牛犊子的事情。 </P>
<P>在花果山下，群猴乱舞，天兵逞能。 </P>
<P>那是一场旷古绝今的战斗，在许多年前，姜子牙大破十一阵也没有那么热闹。 </P>
<P>确切地说，那是一场道家之间的斗争，是士大夫道教与民间道教之间的争斗。孙悟空代表了许多民间信奉道教的老百姓的利益，而玉皇大帝高高在上，整日以清谈为乐，自然是士大夫道人。 </P>
<P>当民间的道教太过猖狂（孙悟空的大闹地府、龙宫夺宝），士大夫道教自然沉不住气了。于是，才来剿灭孙悟空。 </P>
<P>后来的结果，我想任何人都知道，孙悟空先是赢得短暂的胜利，最后，被捉。而捉他的人就是杨戬和老子。 </P>
<P>杨戬这个人据说长了三只眼，还养了一条狗。如果一定要给这个人做传，那么，还要追溯到商纣王时期。那个时候，天上人间但凡会点法术的必是道教门人。这个三只眼就是道教一个比较大的头目手下的得意弟子，据说应该是菩提法师的师祖。 </P>
<P>但是，的确没有必要给这个人做传的道理。在这里，只是要讨论的一个问题是：在花果山下，那么多天兵天将都捉不住孙悟空，为什么一个三只眼就捉住了他？ </P>
<P>除却“邪不胜正”的老掉牙台词后，这里面应该是大有文章的。 </P>
<P>第一，三只眼也善于变化，而且也是七十二般，他比孙悟空多出一变，就是那条狗。第二，孙悟空自称是“大圣”，而三只眼被人叫做“小圣”。大凡天下之物，大不能制大，而小能制大，老鼠可以制服大象就是明证。 </P>
<P>最后一点，如果不是熟读《西游记》，许多人是看不出来的。 </P>
<P>三只眼之所以能擒住孙悟空，只是因为孙悟空在看到自己的猴子们被鹰犬、草头咬住而心慌之时，被老君的圈打中才被三只眼捉了上来。 </P>
<P>为什么天兵天将使出了吃奶的力气却不能捉得半个猴子，而三只眼的鹰犬、草头一放，就捉了个罄尽？ </P>
<P>因为孙悟空和他的猴子们本来就是一群草头，也就是所谓的杂牌军。所以，三只眼放鹰犬和草头正是“以贼败贼”，所以，花果山一役可以说是成语“以毒攻毒”的现场表演！ </P>

第7节：被压五行山    
<P>如果摈弃掉孙悟空的所谓“反抗”精神，事实上，大闹天宫就是一个犯上作乱的事件。反对自己的领导，反对不适合自己意愿的一切。 </P>
<P>叛逆这个词说起来和让人欣喜，但如果在你身边真的有这样一个人，你怎么办？ </P>
<P>事事都和你过不去、从来不把你放在眼里、你训斥他几句，他就在心里永远地记得你。 </P>
<P>这样的人除了自己做老板以外，没有其他路可走。 </P>
<P>传说中的五行山是如来佛祖的左手，佛祖在压住孙悟空的事件中，只想告诉人们这样一个道理：我可以一手遮天。 </P>
<P>但是，孙悟空——这个叛逆的猴子并不服气。他一直在反抗着上级领导对自己所做的一切。虽然，他也知道自己大闹天宫是错误的，但是，他自己控制不了自己，因为“叛逆”是他与生俱来的品格。 </P>
<P>佛祖用左手压住了孙悟空，可是他的手却收不回来，只好让人拿了一张符贴在五行山下来代替自己的左手。 </P>
<P>在那段岁月里，孙悟空想的是什么？ </P>
<P>他从来没有想过是自己的错，在五行山压得他喘不过气来的时候，他还一直在说着一句话：“俺老孙被你们骗了！” </P>
<P>如果孙悟空知道“咎由自取”这个成语，他一定不会在石头缝里喊了五百年冤。天下的事情真是奇怪，孙悟空从石头中来，石头又差一点成了他的归宿。 </P>
<P>如果不是佛祖觉得东胜神州的人总喜欢做老板而挑选好员工，找人去宣传“无为”。恐怕，孙悟空只好感叹“我从石中来，自往石中去。” </P>
<P>在五行山下，孙悟空不知道自己以后到底可以做什么。在石头缝中，他总觉得缝隙很不合适自己的体形。 </P>
<P>孙悟空在道教那里被他们折腾得猴不像猴，但依旧奈何不了他，为什么来了个和尚就把他收服了？ </P>
<P>这是一个很奇怪的问题！ </P>
<P>道教的弟子却让佛教的大师来收，是为后来孙悟空的保和尚取经埋下伏笔，还是道教的人故意给了佛祖一个很大的面子？ </P>
<P>在佛祖制服了孙悟空后，天上举行了一个很盛大的舞会，名字叫“安天大会”。这个舞会的名字已经告诉了人们，把这样的猴子压制住，天下就太平了，难道还指望他能做出什么利于天地的事情来吗？ </P>

第8节：与唐僧的对话
<P>在唐僧来到五行山之前，孙悟空就已经知道了自己要想从石头里钻出来必须要做一件事——保一个笨蛋去西天，最要命的是只能走着去！ </P>
<P>什么是取经？取什么经？为什么要取经？取经对我和唐僧有什么好处？我能从取经里学到什么？ </P>
<P>这些问题他都没有问过，他只是跟唐僧说：“你把我救出来，我保你去西天取经。” </P>
<P>唐僧是个老实的和尚，看了看从石头缝隙里钻出的猴头，很小心地问明前因后果，才将他解救出来。 </P>
<P>孙悟空与唐僧在五行山下的对话完全可以说明孙悟空根本不知道取经是怎么回事。自始至终，孙悟空只知道是保护唐僧去西天取经的，至于其他的事情，他根本什么也不知道。而现代管理则要求一个好员工应该对自己所从事的事业有必须的好奇心。 </P>
<P>孙悟空之所以保唐僧去取经，只是想从山下出来而已。如果说得崇高一点，孙悟空是把唐僧当成了恩人，而不是老板。 </P>
<P>就像一个弱女子为了报答一个男人的救命之恩而嫁给了他，也许，她并不了解他，并不爱他，但是，出于报恩就嫁给了他。 </P>
<P>如果说，这是一种悲剧，许多人一定不会赞成。因为在孙悟空保护唐僧的路上，有许多有趣的故事发生，给我们带来了许多欢乐。 </P>
<P>我们推己及人想一想吧，孙悟空对自己将要所从事的事业一无所知，但却并不知道自己一无所知，这在人间，是多么可悲的事情？ </P>
<P>员工对自己所从事的职业一无所知并不代表他不能做出成绩来，但是，他能否做出成绩来是个变数，而一定能做出成绩来的员工必是对自己的工作有好奇心的员工。现代的老板要的难道是一个不稳定的变数？ </P>
<P>不可能！ </P>
<P>如果你是老板，你自然希望手下的员工对自己所从事的职业有兴趣。只有这样，他才能专心做下去。 </P>
<P>所以，孙悟空是不是好员工已经不言自明了。 </P>

第9节：所谓真经
<P>当灾难已将完尽，功德自然圆满。四人万里辛苦，佛祖授以三藏真经。当是时， 阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。” </P>
<P>唐僧闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。” </P>
<P>二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！” </P>
<P>孙悟空的无知就在此时大现，见他讲口扭捏，不肯传经，忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。” </P>
<P>阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。” </P>
<P>便把无字之经传给了他们。也只是孙悟空对取经事业的不识才得到了那些无字真经。也只是孙悟空太将取经事业不当成一回事了，才敢对两位尊者大声呵斥。 </P>
<P>幸好在他们走出佛门之时，有一佛乃燃灯古佛在阁上，暗暗地听着那传经之事，心中甚明，他知道是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土之人愚昧，怎么可能识得这无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？” </P>
<P>于是，就叫座下白雄尊者作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。 </P>
<P>而同一无字之经，在如来佛祖那里却有这样的解释：“你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。” </P>
<P>同一经，古佛看之重，如来看之轻。唐僧取的经到底有用否？ </P>
<P>经文是死的，非有轻重之别。迷者自轻，悟者自重。或者是，迷者自重，悟者自轻。 </P>
<P>天下真有渡人之经？ </P>
<P>唐僧说有！贵在修炼。孙悟空说无，因心无，所以说无。 </P>